Qual a diferença entre Hatha Yoga e Yoga Clássico?

O Hatha Yoga surge ali pelo século XIV, por um texto que lhe tem por título (Hatha Yoga Pradipika) e um presumido autor, Svatmarana; propôe um caminho de desenvolvimento espiritual e prática integradora de posturas, controles de energia e respiração, que seriam propiciadores da realização espiritual pelo esforço físico acentuado: tem raízes tântricas (como quase toda a espiritualidade hinduísta); veio a tornar-se bem popular, talvez pela ênfase corpórea, menos reflexiva, menos cognitiva, mais acessível em geral.

     Com exceção das linhas de Yoga devocional (Hare Krishna, Sida Yoga...) quase todas as "escolas" de Yoga atuais ensinam alguma forma simplificada de Hatha Yoga (pois as práticas originais são tão exigentes, que raríssimos conseguiriam realizá-las). Essas escolas vão acrescentando algumas características próprias, seja pela tradição que as originou, seja pela inserção cultural ou mercadológica em que se instalam, ou por outras possibilidades de diferenciação mais eventuais. Mas a ênfase é, de modo geral, o esforço físico, disciplinado, com intenção de alcance de condições superiores de saúde física (e eventualmente em termos espirituais, com a amplitude que essa palavra pode contemplar).

     O Yoga clássico seria mais originalmente referido apenas como Yoga, surge em torno do início da era cristã (entre os séculos IV a.C. e IV d.C.), o chamado período axial da humanidade (diria o historiador Toynbee). O texto que lhe marca a origem é o Yoga Sutra, do legendário (porque também se marca pela indeterminação histórica) Patanjali (se diz patânjali), que o escreve em aforismos, 195 deles, e expressa o que, à sua época, era tido como "o conhecimento de Yoga". Portanto, mesmo sem ser originário, marca um início que resume a tradição e assim passa a ser denominado "clássico".

     Não traz nenhuma ênfase física, trata da compreensão da mente e suas manifestações, do lidar com ela para viver plenamente, do lidar com o mundo social para libertar-se dele, nele vivendo. Portanto, trata da alma ("aquela que se liberta da cidade", diria Platão, potencial contemporâneo de Patanjali).

     Indica para "exercício", um código de comportamento, atitudes e posturas que acentuam a atenção e consciência, controles de energia (por via da respiração) que acentuam a atenção e consciência, introspecção, concentração, contemplação e transcendência das dualidades.

     A transmissão do Yoga, na forma clássica, veio a incluir textos de comentaristas tão legendários como o autor citado, e que acrescentaram interpretações facilitadoras e ampliadoras para a compreensão do texto original. Eles foram fazendo uma síntese das seis principais escolas ortodoxas hinduístas (Yoga sendo uma delas), de modo a referenciar cada aforismo de Patanjali ao conhecimento tradicional, e viabilizar sua aceitação, prática e inserção cultural.

     Fez parte dessa inserção a inclusão de "exercícios físicos", cujo surgimento foi cronológico e em parte se confunde com a prática simplificada dos exercícios de Hatha Yoga, porém, com ênfase na estabilidade, no conforto, na aceitação gradual dos próprios limites dos praticantes, de modo que os exercícios propiciem: desenvolvimento de atitudes, plena atenção, consciência no viver no mundo com os outros.

     Há quem prefira, na mesma Índia, denominar isso tudo como Raja Yoga (raja querendo dizer real, transformador, superior, verdadeiro). As iniciais denominações: Raja Yoga, Bakti Yoga, Karma Yoga, Jñaña Yoga (a real, a devocional, a da ação, a do conhecimento); essas vêm ganhando inúmeras co-denominações, entre elas a generalizadora Yoga Clássica; mas talvez já se esteja passando da saturação nominativa. Melhor talvez seria dizer como o Marcos Shults (de Florianópolis): "simplesmente Yoga".

     Devo dizer que a tradição, à qual tive acesso inicialmente, do The Yoga Institute, do saudosamente respeitado em toda a Índia Shri Yogendra, de Mumbay, enfatizava o estudo e a prática do Raja Yoga, bem como a aplicação simplificada do Hatha Yoga. O que bem caracteriza a atualidade do Yoga Clássico. A fundação do The Yoga Institute em 1918, marca o que se chamou na Índia, o renascimento do Yoga, em completa inserção com o movimento de recuperação cultural, que veio a resultar na independência e no reconhecimento internacional indiano.

     Para mim, foi uma grande sorte ter conhecido aquele sábio e o PhD. Jayadeva Yogendra, filho caçula do velho mestre, prosseguidor de seu trabalho fundador e que me orientou no Yoga Clássico.    

Thadeu Martins.